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Taipei Attractions
435 attractions found. From temples and museums to nature trails and urban landmarks.
臺北市藝文推廣處_城市舞台
成立於1964年的臺北市立社會教育館，是大家熟悉的藝文空間，以推動藝術文化活動為首要目標，其開放區域以1樓大廳和3間展示廳以靜態展覽陳列為主，也不時推出各類音樂、舞蹈、戲劇活動的城市舞臺和藝術廣場。2003年館舍整修竣工後，表演部份更名為｢城市舞臺｣重新出發，成為更專業、具現代感的綜合型劇場，成為更符合現代化的城市活動空間。另外除了八德路社教館本館，更增建大同區的延平活動中心、文山區的文山分館及市府大樓的親子廣場，不僅紓解了本館使用人數的限制，也讓更多的民眾能方便參與社教活動。民國103年配合文化局組織規程修正定名為「臺北市藝文推廣處」，並於104年11月6日正式揭牌成立。
臺北市議會
臺灣光復初期，為奠定地方自治基礎，民國34年12月26日臺灣省行政長官公署公布「臺灣省各級民意機關成立方案」 ，並根據國民政府公布的「市參議會組織條例」及「參議員選舉條例」，於民國35年4月15日成立臺北市參議會；參議會雖為民意機關，但在當時僅具諮詢性質而已。民國38年12月7日國民政府遷臺後，地方自治制度並未遵循憲政體制運作，於民國39年4月24日另頒「臺灣省各縣市實施地方自治綱要」做為在臺灣推動地方自治的依據，該會隨之進入省轄市市議會時期。民國56年7月1日臺北市由省轄市升格為直轄市，迄至第１屆直轄市議會成立為止(民國58年12月25日)為過渡時期，由臺北市臨時市議會踐行職權。但有關直轄市自治的法制並未完備，仍以行政命令－民國56年6月22日行政院訂頒「臺北市各級組織及實施地方自綱要」做為直轄市自治的法源。民國83年7月29日「直轄市自治法」公布施行後，臺北市議會在地方自治的立法權、財政監督權及行政監督職權，始獲得法律保障，並真正落實憲法條文第118條「直轄市之自治，應以法律定之」的規範。為因應中央與地方分權的時代潮流，民國88年1月25日公布施行的「地方制度法」，將直轄市與省縣(市)自治分流的規範整合為一，開啟臺灣地方自治發展史的新頁。臺北市議會為地方立法機關，代表市民監督市政，由代表多元社會的各區議員行使立法職權。在經由提案、討論、辯論、協商的過程中，依「服從多數、尊重少數」的多數決民主原理，使多元的民意，能夠成為市民共同遵循的政策與法律，保障地區住民的權益。近年來，議會在致力反映民意、監督市政、府會關係和諧、政黨協商、城市交流之餘，也戮力提昇議事資訊公開及e化等工作。希透過立法監督，督促市政府興利除弊、增進市民福祉、提高市民生活品質，克盡地方立法機關職責。(資料來源：臺北市議會)
臺北市鄉土教育中心_剝皮寮歷史街區
穿梭在臺北市萬華區的老舊巷弄中，有一處名為「剝皮寮」的老街區，這裡依然延續著百餘年前清代街道的風貌，紅色的磚牆、拱型的騎樓、雕花的窗櫺，呈現典雅樸實之美。剝皮寮歷史街區位於龍山寺旁，康定路、廣州街及昆明街口，街區內保存有相當完整的清代街型、清代傳統店屋，其建築空間見證了艋舺市街的發展，擁有獨特之歷史文化和建築特色。「臺北市鄉土教育中心」以融入式教育與文化之理念，使其作為推展鄉土教育之園地，將學校教育和社區文化相結合，規劃不同主題展覽，及剝皮寮相關歷史特展，並辦理各項教育活動，以達寓教於樂的功能。近年來，剝皮寮街區的發展除了推廣電影文化與活動及教育，更廣納優質的藝文展演，成為文化體驗平臺的入口，期望串聯在地特色，創造故事的流動與回憶，賦予這個空間更多的意義。詳情可見剝皮寮歷史街區營運中心(網址 http://www.bopiliao.taipei)
臺北市鐵觀音包種茶研發推廣中心
「臺北市鐵觀音包種茶研發推廣中心」位於貓空地區，於74年興建完成。設有茶葉展示區，介紹茶葉的製作過程和品茶的方法等關於茶葉的知識；茶藝教學區，於平日提供預約解說教學服務，週末假日則會有志工提供免費的導覽；戶外教學區，位於推廣中心的後山，種植各種植物，包括桂花、茶花、櫻花、青楓等，並設有親子遊憩區、茶園區、生態水池、氣象觀測坪、人工降雨沖蝕槽等，介紹水土保持的知識，讓民眾能了解水土保持的重要性。推廣中心結合了農業、生活、文化與休閒，提供市民一個休閒活動的好去處，並引導民眾深入了解木柵地區的茶業產業及文化。茶推廣中心每年辦理20場茶體驗活動，包含採茶體驗、茶藝教學、茶點製作等；週六、日則有安排志工於現場提供免費導覽解說服務，平日（週二至週五）僅受理團體預約，有需要的團體須兩星期前預約，導覽內容包括茶藝指導、茶園及生態導覽等。
臺北市電影主題公園
臺北市電影主題公園位於於武昌街行人徒步街區底，為西門町繁華地區內少有腹地廣大的開放空間，由台北市文化基金會接管十餘年來，持續提供平台與空件作為藝術創作與青年街頭流行文化的發聲平台，除了以西門町最大的公園綠地為基礎提供休憩空間以外，也持續推出塗鴉、街舞、滑板等文化推廣輔導課程，提供有志深耕於此的創作者舞台揮灑，將青年文化的精采推廣給更多市民大眾參與。電影主題公園亦接受一般性民間活動承租，並透過串連在地社群與區域活動，達到活絡地方藝文與發展地方商圈經濟之功能，期待在防疫政策逐步趨緩後，再次協助西門地區藝文環境共榮共好，創造下一次的文化擾動。
臺北戲棚 TaipeiEYE
【臺北戲棚】（TaipeiEYE）─文化觀光傳統表演藝術劇場一個令您大開眼界之文化櫥窗、在臺灣永續經營正規的中華傳統表演藝術。廣納京劇、布袋戲、民俗技藝、原住民歌舞等中華傳統藝術，由台北新劇團等國內優秀表演團隊，輪流擔綱演出。除了劇場表演，還有化妝、服飾、音樂等「台前幕後」環節展示；讓觀眾不僅看show，更體驗傳統文化氛圍。每逢重要節日（元宵、端午、中秋）並特增民俗藝術互動與展示。演出時有中英日韓四國語言字幕翻譯，亦有熟稔各國語言的前台人員貼心服務。多年來，已成為臺灣旅遊熱點，是臺北市文化形象的最佳代言。
臺北松山機場觀景台
在2025年10月以全新面貌重新啟航的臺北松山機場觀景台，已從一個單純的觀景平台，升級為一座融合休憩、餐飲與航空樂趣的空中花園。如果您想在臺北市中心感受飛機起降的震撼，這裡是獨一無二的絕佳地點。觀景台位於松山機場第二航廈3樓，最大的魅力依然是那片無遮擋的遼闊視野。您可以在此近距離目睹飛機的滑行、起飛與降落，感受引擎呼嘯而過的臨場感。更棒的是，這裡擁有經典的取景角度，是航空迷與攝影愛好者不容錯過的拍攝點位。絕佳的視野，現在還多了咖啡香。國際知名咖啡品牌 「Caffe Bene」 已正式進駐，您可以點一杯香醇的咖啡、一份美味的輕食，坐在窗邊，愜意地看著飛機起降，享受無比升級的悠閒時光。
臺北植物園
植物園是日據時代研究植物的重要場所，占地約8公頃，保留了當時從臺灣、日本、中國大陸、東南亞引進來的試驗研究植物種，至今園區內的建築與植物種類已遠超過以往盛況，蒐羅之植物多達約2000種。臺北植物園依植物分類系統與習性分區，每個區域以不同的主題呈現，並且設有解說牌介紹奇花異卉，例如荷花池、十二生肖區、多肉植物區、蕨類植物區、詩經植物區、民俗植物區、棕櫚科區等。隨著季節不同，植物林相會跟著變化，每個季節都有獨特味道，若在午後進入，光線與溫度則讓人有更舒服的感受。園區內除了各類植物展區外，另有兩處市定古蹟位於臺北植物園內。欽差行臺於1894年完工，曾作為臺灣總督府長達25年，是臺灣唯一僅存的清領時期閩南式官署建築，在歷經清領、日治及中華民國的時代變遷後，至今仍矗立，述說著當年的故事。臺北植物園腊葉館於1924年興建，原為「中央研究所林業部腊葉館」。為開發臺灣森林資源，將野外採集的植物乾燥製成「腊葉標本」保存，以供鑑定植物種類，因此成為臺灣第一座專為貯藏植物腊葉標本而興建之標本館。植物園自1921年設立至今，依舊是許多臺北人記憶中的一部分，四季皆適合與家人朋友一同遊園，尤其夏季更是絕佳的避暑場所，來植物園的遊客可以先透過臺北植物園網站瞭解遊園之規則、動線及展示區的相關知識，一起共同保護園區。 (部分資料來源：臺北植物園)
臺北流行音樂中心
臺北流行音樂中心介於南港車站與捷運藍線昆陽站之間，採複合型園區設置，基地面積8.96公頃，以市民大道區隔為北基地及南基地。可容納5000人、專屬流行音樂演出的中大型表演場地「表演廳」座落於北基地，南基地則有以主題策展方式呈現臺灣流行音樂光榮歷史與各種面貌的「流行音樂文化館」、以培育臺灣音樂人才為目標的「產業區」等場館。集結流行音樂與流行文化，臺北流行音樂中心不僅是流行音樂表演場所，更是以流行音樂產業出發、描述流行文化與生活型態的機能型園區。臺北流行音樂中心建築由美國RUR Architecture設計，建築靈感來自古羅馬廣場，利用環形空間結合藝術、商業、市集和演出活動，希望藉由流行音樂產業工作者、市民及海外觀光客之廣泛利用，打造一座24小時具備不同使用方式的「機能建築」。南北基地由造型天橋串聯，三棟主建築位於同一水平線，除加強整體建築的統一性，也以視覺軸線引領參觀者至不同目的地。臺北流行音樂中心未來將朝成為亞洲華語流行音樂新地標的願景邁進，除匯集創作人才外，並期望提供流行音樂及周邊產業群聚、展現優質的臺灣流行音樂文化，創造聚合流行音樂及文化產業跨界能量。(資料來源：臺北流行音樂中心官網)
臺北清真寺
走在新生南路上，一定會看到一棟特殊的建築，它有著15公尺高的圓拱頂，每個人經過它，都無法不轉過頭去多看兩眼，這就是臺北的大清真寺。清真寺是伊斯蘭教（回教）的禮拜場所。臺北大清真寺面積2,747平方公尺，落成於1960年4月13日，由臺灣與沙烏地阿拉伯共同籌募興建，建築設計者為知名建築師楊卓成先生，他也是圓山飯店的設計師。其主體結構採鋼筋混凝土永久式樑柱，外牆加強磚並敷以水泥細石、表面處理及馬賽克圖案裝飾。圓形石柱以斬石加工，主要門窗採大型落地式設計。另外一大特點是大殿之內的圓頂離地有15公尺高，跨距15公尺，中間卻無樑柱支撐。大殿內鋪設友邦國王贈送之手工波斯羊毛地毯與懸掛宮廷吊燈，外側之兩座喚拜塔樓高逾20公尺，建築壯觀宏偉。40餘年來，世界各回教國家國王、總統及各界領袖來華訪問，均將蒞臨清真寺為重要行程之一，充分發揮國際外交與民間交流之功能。參觀清真寺，需注意禮貌，大禮拜堂和2樓的女士禮拜堂，限回教徒才可以進入。
臺北監獄圍牆遺蹟
市定古蹟「臺北監獄圍牆遺址」位於大安區金山南路電信局邊牆，初建於一九一０年代前後的日據時期，當時臺灣各地抗日義軍蜂起不斷，日本統治者乃在臺北與臺南首建規模龐大的監獄，臺北監獄即是臺灣近代獄政史的具體見證。如今其遺蹟只剩北面與南面幾堵高牆，但仍令人感受到沉悶肅殺的氣氛。臺北監獄的平面呈輻射形，此為十九世紀各國監獄的潮流，它的四周圍以高牆，所用石材大多取自一九一０年代拆除的臺北府城牆，主要為安山岩及唭哩岸石，這些都是清末光緒年間從大直與內湖附近石場運來建造臺北府城之材料，當時先自山上運至基隆河邊，再以舟船經過淡水河運至河溝頭碼頭。於今視之也具有深遠的古蹟價值。
臺北自來水園區
座落於公館商圈旁的臺北自來水園區，是一處完美融合歷史古蹟、工業遺產、親子遊樂與環境教育的多元化休閒空間。園區的核心，無疑是那座被列為國家三級古蹟的自來水博物館。這棟建於1908年（日治時期）的臺北水道地唧筒室（即抽水站），是臺灣近代自來水系統的起點，其建築本身就是一件藝術品，成為臺北熱門的婚紗攝影與外拍聖地之一。走進博物館內部，挑高的空間依然保存著當年運作的大型柴油馬達、抽水幫浦與配電盤等機組設備，讓遊客能親身感受百年前工業時代的震撼脈動。一到炎炎夏日，這裡便會化身為親子樂園。廣闊的園區內設有水鄉庭園與親水體驗區，提供大型戲水池、滑水道、噴泉與水砲等豐富設施，是孩子們消暑的最佳去處；而非夏季期間，這裡也是一片適合散步休憩的開闊廣場。此外，園區內還隱藏著一條觀音山生態步道，步道綠意盎然，登頂後可探訪同樣具有歷史的觀音山蓄水池。除了休閒功能，園區也肩負著水資源的教育使命，透過互動裝置與展覽，向大眾傳遞水資源保育的重要性。從百年古蹟的建築之美、夏日限定的沁涼歡笑，到生態步道的自然綠意，臺北自來水園區已成為一個適合全家大小，兼具知性與感性的城市綠洲。
臺北藝術大學
位於關渡山頭的台北藝術大學是一個沒有圍牆的大學，擁有俯瞰關渡平原的遼闊視野，獨樹一格的校內建築，沿坡而上，校舍則採紅磚、灰牆與黑瓦屋頂，並加上裝飾的線條。而校園內也不乏綠草、蜿蜒的散步小徑，隨處可見的裝置藝術品打造出特殊的風格意象。校園裡的寶萊納餐廳、達文士餐廳，更是觀看夜景的絕佳場所。在這裡，不管是教室、美術館、音樂廳，每個角落都可以看到藝術在生活中的流動痕跡，也能不時見到點綴其中的裝置藝術，非常值得去探索。
臺北表演藝術中心
臺北表演藝術中心是一個充滿創意和想像的藝文樞紐，致力於將藝術帶入群眾的日常生活，打造一座全民劇場。秉持「Play Different Together」的核心精神，中心強調藝術共樂、人才培育及多元創新，成為臺灣和國際藝術的創意基地。獨特的劇場設計以「3＋1」劇場設計為核心，包含「藍盒子」、「球劇場」和「大劇院」，這些劇場可以獨立運作，也可彼此連結，形成一座多功能的「超級大劇場」。此外，還設有多個排練場和戶外廣場空間，提供觀眾多樣化的表演體驗。參觀回路參觀回路（Public Loop）是臺北表演藝術中心獨特的環狀參觀路線，貫穿整個建築空間。這條路線不僅揭示了舞台的隱藏角落和演職人員平時的來往路徑，還包括可以俯瞰士林地區周邊景觀的開放式觀景平台。透過參觀回路的特殊設計，觀眾可以全方位地體驗北藝中心的空間魅力。體驗北藝臺北表演藝術中心特製的VR虛擬實境由金獎導演精心打造，透過多維度的視角切換，讓參與者在場館內穿梭。這種沉浸式體驗讓觀眾可以更深入了解北藝中心獨特的空間設計。咖啡廳與書店觀看完劇場表演後，也可以在臺北表演藝術中心內的咖啡廳或開放式空間書店，品嚐一杯香濃的咖啡或尋找一本好書，享受這裡寧靜愜意的下午時光，絕對是個不錯的選擇。
臺北製糖所文化園區
歷史簡介1764年(乾隆29年)台灣彰化以北開始有產糖紀錄，艋舺大理街附近地區在清朝是私人糖廍組織盛行、遍地栽植甘蔗的地貌，日治時期設立「台北製糖株式會社」後，地景大幅轉變，成為以製糖工廠、交通輸送軌道為主的產業區域，週邊居民多依賴糖業或週邊產業生活。光復後，都市計畫沿用日據時土地混合使用的概念，附近劃設為工業區。糖廠由台糖公司接收後不久即停止製糖，轉為倉儲使用，但附近以糖業剩餘產能為中心的相關產業如化學、化工、食品加工、紙業等中小型工廠仍然盛行。四O年代中國時報社的前身「徵信新聞」接收台糖倉庫展開報頁，吸引了週邊印刷產業的聚集。六、七O年代起鐵路運輸之便吸引了成衣批發業者的聚集。在台北的發展歷史中，大理街附近區域一直扮演著生產的角色，直到近年來產業環境改變、城市發展東移，一度繁盛的「會社尾」生活圈及工業地景逐步沒落，實質環境品質也因人口聚居、建物密集興建後逐漸降低，公共設施無法服務居民的生活機能，而逐漸成為城市發展的邊緣。在大理街社區居民抗爭反對療養院設立，到爭取鄰里公園，保存台灣最北的製糖遺構之臺北糖廠建物，古蹟本體倉庫由紅磚疊砌，拱門、梯形柱及大跨距構架為其特色，民國92年9月23日公告指定市定為106號古蹟。願景與未來三棟市定古蹟糖倉A、B、C ，位處萬華區大理街，所在範圍包含 C1 街廓(公二公園)、C2街廓，面積約1.092公頃，其中C1區域，除古蹟本體外，其他區域目前為公園與地下停車場。歷經多年努力，保存糖倉古蹟且無償取得公園土地，文化局續爭取中央擴大內需修繕經費。修復三棟糖倉古蹟，臺北製糖所文化園區開園營運以來，園區內3棟市定古蹟臺糖倉庫，分別規劃作為糖業文化展示館(糖廍Ａ倉)ヽ萬座曉劇場(糖廍Ｂ倉)與臺糖公司提供民間單位進駐使用(糖廍Ｃ倉)。其中由本局自行營運的糖業文化展示館，設置「糖倉開門」常設展，以北區糖業發展為主題，運用參與式工作坊的集體創作產出，包含歷史資料收集、口述歷史訪查、參與創作工作坊，提供藝術家據以完成作品進行設置。並善用社區居民資源，招募志工隊協助展場服務與導覽解說，開園迄今已成為重要的鄉土教育場域。糖倉古蹟再利用規劃A倉規劃「糖倉開門」糖業文化特展，彰顯糖倉保存意義。介紹台北糖廠的歷史故事及城西產業發展軌跡。以及糖藝教室，開放作為文化、多元社區文化活動空間使用。文化局自管，免費開放參觀。糖廍Ｂ倉由曉劇場入駐，透過自辦節目、專業策展同時開放演藝團隊租借使用，以萬華為據點培養在地觀眾並與學校、社會團體合作推廣表演藝術；並藉由舉辦艋舺國際舞蹈節、曉劇場藝術進駐計畫等資源連結國內外網絡平台，使臺北製糖所文化園區展現豐富多元的表演藝術生態。(資料來源：臺北市文化局)
臺北記憶倉庫(三井倉庫)
「臺北記憶倉庫」為一座興建於日治時期的紅磚造建築。其空間作落在北門、臺北車站旁，且鄰近淡水河、大稻埕碼頭，反映當時臺北興盛的貿易發展，見證商貿運輸從水路轉向陸運的歷程。本館以山林資源與物產貿易為主題，以流域與城市發展脈絡為故事，透過上中下游的空間演變述說土地上的人們如何使用、創造資源的歷程，同時創造多元觀點對話平臺。
臺北賓館
建築風華走過百年歲月的臺北賓館，一直是臺灣政治的核心。它的前身是日治時期的「臺灣總督官邸」；臺灣光復之後，曾作為省主席官邸；1950年，改稱臺北賓館，是舉行國宴、招待外賓、黨政會議及文化活動的國家重要場所。1998年由內政部指定為國定古蹟。臺北賓館起造於1899年，由日本建築師宮尾麟、野村一郎設計；1911年改建工程經森山松之助設計，成為現今的樣貌；2002年封館進行臺灣光復後最大幅度的整修，至2006年5月竣工；隨著臺灣民主化的進程， 2006年7月4日臺北賓館已首次對一般民眾開放，空間解嚴的思維讓國人可以一窺臺北賓館百年的神秘面貌。臺北賓館的基地東西向長，成矩形狀，建築主體坐北朝南，為磚及石材、鋼筋混泥土構造之兩層樓建築物。受到日本於明治維新後引進的西方歷史樣式建築影響，臺北賓館有馬薩式斜頂、希臘山牆、羅馬柱式和華麗的巴洛克風格雕飾。四面留設寬廣的陽台，與東南亞的歐美殖民城市的官方建築相似。三樓東南隅有涼台，節慶時可觀賞遊行隊伍、眺望街景。歷史沿革臺北賓館在日治時期，除了作為總督宅邸以外，同時也作為行政辦公與迎賓社交之場所。而落成後的第一件大事，就是接待1901年10月來臺的北白川宮能久親王妃富子，此後這裡陸續接待了閑院宮載仁親王、久彌宮邦彥王、秩父宮雍仁親王、高松宮宣仁親王、昌德宮李王垠等皇室貴族，而其中最重要的便是1923年裕仁皇太子（即日後的昭和天皇）訪臺的接待活動。裕仁皇太子泊宿於總督官邸的期間，主要的活動空間在官邸的2樓，百官仕紳的拜謁儀式也都在2樓的大客室舉行，而皇太子來訪的第一天，總督曾安排其登上3樓的旋梯，在涼臺接受遊行民眾的歡呼。臺灣光復後，臺北賓館雖然不再是總督官邸，但仍然是政府會晤、款宴外賓的主要場所，歷任總統曾在臺北賓館1樓接見了無數的貴賓，其中又以1957年日本首相岸信介、1981年新加坡總理李光耀、2005年美國前總統柯林頓、2008年大陸海協會會長陳雲林等人最具代表性。此外，我國政府也在臺北賓館的宴會廳簽訂了許多重要的國際條約或協定，而最重要當屬1952年由外交部長葉公超與日本全權代表河田烈所簽署，關係臺灣主權地位甚鉅的「中日和約」；之後較為著名的，則是2009年5月14日由馬英九總統簽署的「公民及政治權利國際公約」及「經濟社會文化權利國際公約」兩項國際公約，象徵著我國在融入國際人權體系及拓展國際人權合作方面邁進了重要的一步。回顧這段臺北賓館走過的歲月，我們不難發現，臺北賓館的價值不單單只是因為其百年的歷史，它是一座巧妙結合東西方文化的建築，更見證了臺灣這一世紀來的風華變遷，無論就何種角度觀察，這裡的一磚一瓦、一草一木，都值得我們大家共同愛護及保存。
臺北迪化街郵局
中華郵政臺北迪化街郵局(38號)位於年貨迪化街中。迪化街為大稻埕商圈重要的市街，大部分建築為被列為歷史建築，並刻意留存，因而成為臺北市保留最完整的老街。
臺北魚市
臺北魚市位於臺北濱江果菜市場後方，店內展售多項通過國際認證及國內產銷履歷之水產品，除了有實體門市，也有官方網路購物平台。賣場明亮潔淨，佈滿來自全國各地最新鮮的冷凍魚貨。除配合中央及市政府衛生局不定期抽驗作業外，每月亦針對展售之各項水產品加強提送SGS公證單位檢驗，讓民眾買的安心，吃的放心！每逢週六、日上午時段(上午7點開始至完售)，定期於臺北魚市門市外舉辦「假日魚市」活動，在中庭提供來自萬大批發市場的新鮮現撈魚貨，有深受民眾喜愛的臺灣鯛、虱目魚、午仔、金目鱸，或是蝦子、螃蟹、文蛤等琳瑯滿目。現場也提供殺魚處理及包裝的服務，推薦給偏愛「現流」漁貨的消費者。(資料來源：臺北魚市 官方網站)
臺灣戲曲中心
臺灣戲曲中心 (Taiwan Traditional Theatre Center) 為國立傳統藝術中心位於臺北的展演場館，國光劇團、臺灣國樂團及臺灣音樂館進駐於此，為國內第一個擁有駐團的專業劇場，兼具藝文展演、藝術教育及文化休閒等用途。建築風格採用簡單寫意卻又蘊含無限可能的戲曲美學，將｢一桌二椅」的傳統元素顛倒翻轉，化為凝練經典的時尚新造型，積極探索戲曲與時俱進的當代新意。臺灣戲曲中心致力於活絡產業生態，以｢傳統表演藝術團隊的家」自許，作為表演團隊堅強的後盾，全面提供製作資源、高水準場域設施、前後臺專業服務。園區內設有大、小表演廳兩座專業劇場，3102多功能廳、國際會議廳、視聽室，以及戶外廣場、戲曲平臺等開放性空間，多元靈活的空間提供最合用的舞臺，使傳統表演藝術團隊無後顧之憂，為觀眾帶來極視聽之娛的精彩演出。(資料來源：臺灣戲曲中心官網)
臺灣文學基地
臺灣文學基地坐落於齊東街日式宿舍群中，是全臺少數歷史建築保存最完整的區域，也是文化資產保存法第一批採面狀保存的日式宿舍群，區內包含一幢市定古蹟及九幢歷史建築，不僅蘊含著豐富的在地故事及與市民經驗的聯結，更突顯臺北市內碩果僅存的日式宿舍歷史群落活化與再利用的當代意義。在棋盤般齊整的臺北市中心，齊東街就像是一條漫不經心的微笑，劃過濟南路與忠孝東路之間。這抹微笑背後，潛藏的是一段悠久歷史──兩百多年前的清朝時期，此地曾是一條通往松山、接向基隆，被稱為「三板橋街」的古道。當時，此地盡是一望無盡的水田與埤塘。在圳道、水田與埤塘間，還沒有名字的齊東街蜿蜒而生，擔起運送米糧、煤炭等民生物資的重責大任。時值日治時期的1920年至1940年間，總督府在此陸續興建了日式文官宿舍，即現在的齊東街日式宿舍群。同時，所在區域也逐漸聚集了各種產業的會社、工廠等機構，商業活動越來越發達，也促成了此區「城東會」組織的成立，經常舉辦社區演講、戲劇欣賞、演藝欣賞及電影欣賞等活動，創造當時代的藝文體驗熱潮。戰後，政府將此區沿用為中央政府官員宿舍，時任空軍副總司令之王叔銘少將也入住濟南路二段27號，往後官拜「空軍總司令」、「國防部參謀總長」等，至1992年遷出官邸為止，這幢日式老屋被以「將軍宅第」標誌。2000年後，齊東街因位處市中心，在都市急遽開發的大環境中，日式宿舍一度面臨拆遷的命運。幸而有在地幸福里居民，基於對建築聚落、老樹與環境的認同，於2002年組成「齊東文史工作室」，在居民及專家學者的努力下，促成鄰近九間連棟日式宿舍的歷史建築的保留，而這也被視為「是臺北市市民重要且無價的歷史文化資產」。隨著都市開發，新式屋舍、學校與工廠的起建與進駐，「三板橋街」慢慢地消失在地圖上，只留下濟南路與忠孝東路之間的微笑弧線，提醒我們它曾經的存在。2011年文化部委請臺北市政府文化局修繕齊東街日式宿舍（濟南路二段25、27號），並將此歷史建築命名為「齊東詩舍」。2014年7月，國立臺灣文學館開始營運管理並策畫展覽及文學推廣活動。隨著齊東街53巷上5棟歷史建築的修復完成，2021年，這條蜿蜒的微笑巷道上，致力於創新與文化傳承的「臺灣文學基地」正式開幕！(資料來源：臺灣文學基地官網)
臺灣新文化運動紀念館
大稻埕是臺灣現代化思潮的主要發源地，大稻埕的仁人志士，展現開闊的世界觀與新文化的深厚素養，在日本殖民統治的高壓下，仍然播下新文化的種子，且開出韌性極強的新文化花朵。臺灣新文化運動紀念館將重現大稻埕的絕代歷史風華，追憶當年大無畏的新文化先覺，除積極收藏與展覽新文化運動的史料外，並持續對大稻埕相關的珍貴文化資產，進行各種整合與活化工作，考據重要歷史人物的活動據點與故居，串聯成文化歷史步道，並營造成為「大稻埕歷史與藝文中心」，讓大稻埕成為一個開放的文化史生態博物館。將來在大稻埕的街道上可以聆聽文史工作者講述自覺年代仁人志士、文人雅士的動人歷史事蹟，更可在館內重塑當代的歷史氛圍，在不同的展演廳中品味當代的新文學、聆聽當代的新歌謠，觀賞當代的新劇，欣賞當代的新藝術。(資料來源：臺北市政府文化局 網站)
臺灣省城隍廟
臺灣省城隍廟原為官廟，如今已成立為財團法人，是臺灣制度最健全的公廟之一。1875年，清廷將淡水廳升格臺北府，旋由陳星聚開府臺北。1881年，臺北府衙在撫台街後方，即府直街和北門街口(臺北市延平南路和漢口街間)建臺北府城隍廟。日據時期城隍廟被拆，臺灣光復後改設現址，周邊交通便捷，商業繁榮，是附近居民的信仰中心，更因為城隍爺神威遠播，信眾遍及海內外。本廟是臺北城內規模最大的廟宇，供奉主神城隍爺，另有釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩和地藏菩薩，關聖帝君、孚佑帝君、文昌帝君、濟公禪師、城隍夫人、福德正神......等，內部對聯、匾額、剪黏、彩繪或雕刻，都以「趨吉避凶，教化人心。」、「潛移默化」為宗旨，讓前往參拜的信眾獲得心靈的啟迪。
臺灣股票博物館
為降低發行成本、提昇市場作業效率及符合世界潮流，金融監督管理委員會責成臺灣集中保管結算所，積極推動有價證券全面無實體化，民國100年7月29日，我國證券市場正式達到「無實體百分百」目標，成為全球市值前25大中第13個全面無實體化的國家。為彰顯臺灣證券市場邁入全面無實體里程碑，集保結算所特別在原來保管股票的庫房現址，規劃建置臺灣第一座股票博物館。「臺灣股票博物館」除介紹股票的衍生及其演進過程外，期藉珍貴收藏品、文獻資料與多媒體互動等，詳實呈現臺灣股票市場與經濟脈絡同步發展的緊密關係，以及股票對你我身處社會、生活，甚至藝術、人文的影響。歡迎您，在此留下足跡、輕鬆體驗，跟著我們一起打開金庫門，進入時光隧道，探索股票的過去、現在與未來。(資料來源：臺灣股票博物館官網)
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