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Taipei Attractions
435 attractions found. From temples and museums to nature trails and urban landmarks.
樂活公園
東湖樂活公園位於康樂街及康樂街61巷旁，內溝溪北岸，民國92年養工處開闢為停車場，於民國99年開闢為現今之公園用地，並於民國100年3月完工啟用，公園面積約1公頃，屬於充滿綠意景觀，適合闔家大小於週末或午後前往放鬆心情之都會型公園。東湖樂活公園相鄰住宅區，附近有東湖國中、東湖國小，離東湖捷運站約10分鐘徒步路程，交通十分便利，無論搭捷運或公車都可以輕鬆到達。東湖路底轉康樂街映入眼簾內溝溪三個大字之左側綠地即為樂活公園，緊鄰樂活公園內溝溪沿岸一側，經里長與里民努力種植與經營之內溝溪賞櫻步道，現有寒櫻、霧社櫻等百餘株，依時序於二、三月間先後綻放，自民國103年每到櫻花開放的季節都吸引大量人潮，成為網路上熱搜景點，可謂都會叢林之世外桃源。樂活公園園內兼具市民活動空間與綠化景觀，公園內的設施有供孩童攀爬嬉戲的兒童遊戲場、讓社區居民聚會話家常的休憩涼亭、供休閒舒緩筋骨的體健設施、還有保留於公園內的活動空間，迂迴於園內的步道，讓駐足於本公園的民眾享受四周的綠意盎然。(資料來源:臺北市政府工務局公園路燈工程管理處)
樟山寺
興建於1931年的樟山寺，外觀樸實而穩重，寺內供奉觀世音菩薩，相傳民國初年時，一位住在樟湖附近的居民，在無意間發現一尊形似觀音菩薩的石像，於是便誠心供奉，後因祈福靈驗而信徒廣增，便由信徒斥資建廟，經過多次修建始成今貌。寺廟居高臨下，前方寬闊的廣場是眺望大台北市區的絕佳地點。附近有三條登山步道，每逢假日，登山客與香客絡繹不絕，是木柵茶區最著名的寺廟。二格山系著名寺廟除了指南宮外，就屬樟山寺最為出名，該寺埸視野極佳，台北盆地盡入眼簾，經常吸引登山健行遊客駐足遠眺，而且附近茶園遍佈，品茶遊客不斷，已成為民眾遊憩重要據點。以樟山寺為中心點，有三條步道呈放射狀分別通往其他遊息據點，包括飛龍山步道（往政大環山道路）、樟山寺指南國小段及救千宮步道，三條步道的起訖點都位於樟山寺廣場。飛龍步道的特色，在於整條步道中間均有塊石綿延不斷，從遠處望來，像恐龍的脊椎一樣，因而得名。連接指南國小 （指南路三段三十四巷九號之二）的步道系統，則沿途都是鐵觀音茶園，走完步道後，全身都散發茶香。救千宮步道較為陡峭，但途中在福德宮前，有一棵百年老榕樹，盤根交錯，結成一粒粒樹瘤，景象相當奇特。
樹火紀念紙博物館
自從東漢蔡倫使用樹皮、麻頭、破布造紙，隨著技術演變，慢慢改良成各式各樣精緻的紙。長春棉紙廠創辦人陳樹火先生經數10年來的紮根經營，有感於「紙孕育於中國文化卻未能在現代發揚的遺憾」，遂發願創設紙博物館。經5年籌備，樹火紀念紙博物館於1995年10月正式對外開放。1樓分成賣店和手工造紙示範工廠，販售各種當代設計相關商品，並不定期推出主題商品，示範工廠則模擬手工紙製造過程讓參觀民眾了解。2樓目前是展場，接受各界提出展覽申請。3樓是紙的科學實驗區，透過互動及五官感覺讓親子認識紙。4樓是造紙體驗區，每個人都可以親自動手製做一張紙帶回家，這邊也有再生紙及環保教育推廣， 鼓勵珍惜地球資源。
歪腰郵筒
2015年蘇迪勒颱風席捲全台，位於中山區龍江路上的紅綠郵筒受到強風及招牌掉落影響，郵筒腰桿朝同側彎曲變形，像極了人「歪腰」的模樣，吸引不少路人與其合影，被趣稱歪腰郵筒，並在網路上流傳爆紅，成了民眾前往拍照的另類的打卡地標。歪腰郵筒除了具有觀光價值及歷史意義外，經中華郵政評估及整修後還是保有原有的投遞郵件功能。
殷海光故居
隱身在臺北市溫州街的靜謐巷弄中，座落著一座綠意盎然的日式木造庭院，這裡便是臺灣近代重要的自由主義思想家——殷海光先生的故居。這棟建築不僅是市定古蹟，更是一處承載著臺灣民主發展史重量、充滿靈魂與風骨的精神堡壘。這座故居原為日據時代國立臺灣大學的教職員宿舍，建築本身是一棟典型的日式木造平房，擁有簡樸的格局與素雅的庭院。殷海光先生自1956年遷入此處，這裡便是他教學、著述、沉思的空間。在那個威權高壓的年代，他正是在這座屋子裡，奮筆疾書寫下了許多批判時局、倡導民主與自由的檄文，深深影響了一代台灣知識分子。如今，故居被完整地保存了下來。走進室內，彷彿時光倒流，可以看到殷海光先生的書房被原樣保留，書架上滿是哲學與思想類書籍，書桌上彷彿還殘留著他當年寫作的溫度。館內也陳列著他的珍貴手稿、書信以及生活文物，讓參觀者能近距離感受這位學者簡樸的生活與堅毅的精神。
水源劇場
水源劇場位於水源大廈(水源市場)十樓，原為北市兵役局大禮堂。臺北市政府透過推行公館水岸整合計畫，將該禮堂整修成500席次之專業表演場地，自100年11月底啟用，為臺北市政府文化局自行營運管理之展演場館，受理展演團隊申請檔期辦理展演活動。此外，水源劇場持續以場地贊助之角色，扶植展演團隊辦理長銷式節目演出計畫，盼能培育藝文產業營運人才、建構有利藝文環境、厚植臺灣表演藝術產業能量。
水車寮步道
水車寮步道鄰近竹子湖地區，是著名的賞花及賞螢步道。每到繡球花季和海芋季盛開之時，滿是絡繹不絕的賞花人潮。春末夏初螢火蟲出沒之際，夜晚還可來場賞螢生態之旅。
永安藝文館
「永安藝文館」為文山區的藝術文化中心，長期推動表演藝術，提供專業場地、藝術課程、人文講座以及多元演出等服務。於2023年4月起委託故事工廠經營，帶入戲劇、特技、舞蹈三大元素，打造一座屬於文山區的藝術聚落。將劇場融入生活日常，把舞台開放給大眾；帶入人才在地深耕，與社區共學交流；促進場館與社區互惠共榮，和居民攜手營造在地光榮感，結合整合跨域文化資源，帶動文山區藝術風華。無論是表演團隊或是ㄧ般民眾，皆可於永安藝文館找到享受藝術的管道，以參與文化滋養生活，以學習藝術樂在其中。
永康街區
永康街是位於臺灣臺北市大安區信義路二段上的著名美食街，大致為南北走向，介於金山南路與新生南路之間，北起信義路，南至和平東路，愛國東路口以北為單線雙向道，以南為單行道。因巷弄之間有許多著名餐館或小吃而聞名。永康街是臺北巷弄文化的發源地，對觀光客而言，也是美食薈萃的精華所在，最初以傳統飲食出名，例如鼎泰豐小籠包、秀蘭小館等，開業20幾年的回留餐廳，則是健康飲食風潮的代表，結合了茶店和素食餐廳的特色，且室內可見耀眼裝潢，並有古典音樂繚繞，頗有休閒風尚。另外還有許多文人喜愛的聚所，包括講究臺灣正統茶道的冶堂茶館，與現今康青龍一帶的咖啡廳、茶館，這些巷弄小店的店主對於生活都有一種獨特的經營模式，樂於與人們交談分享生活所醞釀的人文美學。永康街商圈是以「永康公園」為中心，涵蓋永康街、麗水街、部分的金華街，以及街口附近的信義路商店。商圈原先聚集了許多臺灣小吃與餐廳，後來亦漸漸開設了不少異國美食餐廳、許多風格獨具的咖啡館，以及一些精品小店。由於鄰近大安森林公園，再加上擁有許多著名的美食，夜晚或假日往往吸引許多人潮前來。
永春陂生態濕地公園
永春陂公園原為軍方使用之永春陂營區，民國89年部隊移防至新店後閒置多年，並於民國105年變更為公園用地，後由臺北市政府工務局大地工程處規劃設計成為現在的永春陂生態濕地公園。 永春陂生態濕地公園位在信義區四獸山下，占地約4公頃，兼具環境教育、生態復育及歷史價值的第一座都會型濕地生態公園，於民國109年正式開幕供民眾前往遊憩，同時票選出不時會於園區內出沒的領角鴞作為公園的代言動物，走訪園區時不訪多留意，也許就能夠看見領角鴞的美麗身影呢！
永樂布業商場_永樂市場
永樂布業商場，坐落於歷史悠久的迪化街，是臺北販售布料與手作材料集中地。商場以其獨具特色的紅磚牆為建築風格，展現濃厚的復古氛圍，見證大稻埕昔日繁華的布業發展。如今則轉型為文創與時尚的交流中心，保留了傳統與創新的融合氛圍。一樓設有生鮮超市，提供新鮮的蔬果、肉品以及各式各樣的本地食材，滿足你的需求。此外，還有小吃攤位匯聚充滿臺灣味的美食，包括香濃的油飯、手工包子及現切生魚片，讓人食慾大開！二樓至三樓是布料愛好者的天堂，這裡提供棉布、絲綢、亞麻等多種布料，無論是衣物製作、居家裝飾還是創意手作，都能找到理想材料。除了布料，還有販售裁縫工具、花邊、拉鍊等的專門店鋪，並提供客製化服務，是設計師及手作愛好者必訪之地。四樓為時尚實驗基地，展示著新銳設計師的創作，成為時尚愛好者交流靈感的重要平台。在這裡，你能欣賞到設計師打造的獨特服飾，也能參與相關的工作坊或活動，親身感受時尚文化的魅力。八樓與九樓是「大稻埕戲苑」的所在地，這裡展出傳統戲曲舞台道具、布袋戲偶與皮影戲藏品，讓人深入了解臺灣的傳統藝術。戲苑內還設有小型劇場，定期舉辦戲劇演出、音樂會及文化講座，是欣賞臺灣傳統戲曲文化的絕佳場域。永樂布業商場不僅是一個購物地標，還結合了美食與文化體驗。無論是漫步於迪化街的懷舊氣氛中，還是深入探索這座建築內的多元魅力，都能讓你感受到大稻埕獨有的迷人風情。
沅陵商店街_鞋子街
走在臺北車站附近的沅陵街口，就可以看到一隻巨大黑色皮鞋的裝置藝術，這條街是皮鞋街。中華路、忠孝西路、中山南路和愛國西路包圍的這塊區域，是清朝的臺北城，也一直是臺灣政治、經濟、文化的中心，儘管後來城牆已經沒有了，大家還是叫這裡為「城中區」。沅陵商店街位處「城內」，自古至今，文風鼎沛，歷史文化資源豐沛。這裡的商店很多是老字號，秉持誠信做生意，隨著臺灣經濟的發展，城中市場和沅陵商店街成為服飾店、皮鞋店的聚集地，沅陵商店街更是以鞋店聞名。沅陵商店街的皮鞋多是老師傅親自縫製的傑作，許多老一輩的人，只要皮鞋一壞，就會拿來這裡修補。隨著社會的進步與百貨公司的興起，沅陵商店街流失了許多顧客，但因為講究特色與品質優良，使得商圈依然熱鬧活絡。
河流彎曲之處，域見繁花光穹
松山起源於河流彎曲之處所匯聚成精華薈萃之地，在自然地貌的圍繞下，開啟了豐富的文化繁景，作品藉由「域見」的空間詩意，轉換出藝術品與基地地理環境、與人的「相遇」經驗。透過數萬根管狀單元垂直錯落出高低起伏的有機挑空造型，以有如河灣水波的迴流意象，在挑高空間中流轉、擴散出多重層次與角度的視覺體驗，藉以演繹松山豐沛璀璨的歷史起源。以富麗壯觀的巨型光雕形式，營造如同繁花百景的「繁花＆光穹」，透過充滿生命力的生機力量，舞動出豐富的感官經驗，歌頌松山古今文明遞衍過程裡的百花齊放與未來希望。
泉源公園泡腳池園區
※休園公告：臺北市北投區泉源公園溫泉泡腳池113年5月14日起暫停開放，不便之處請見諒！北投泉源公園周邊擁有穩定的溫泉水資源，臺北市政府產業發展局為永續利用環境資源，設置一處休閒與知性相結合之免費「足湯體驗園區」。民眾前往可搭乘捷運至北投站，再轉搭捷運支線至新北投站，走出捷運廣場，便可看見中和街，沿著中和街右轉珠海路直行，經泉源公園、磺港溪，步行約10~15分鐘即可到達位於義方國小正對面的「泉源公園泡腳池區」。民眾入池前依溫泉泡腳禮儀，先在園區內設置的水泵浦處洗淨雙腳，然後就可以舒服放鬆入池泡腳囉！臺北市政府產業發展局還貼心的為民眾設置了遮雨棚、安全扶手，以及置物區，可供民眾多加利用。泡完腳後還可到新北投站旁的舊溫泉街走走、看看沿著北投溪周圍一連串的景點，如北投公園、北投溫泉博物館、北投露天溫泉、梅亭、北投圖書館、地熱谷、北投文物館等等。泡腳池的泉質近似於地熱谷的青磺，可促進新陳代謝，歡迎民眾來此多加利用盡情享受此免費的溫泉泡腳池。(資料來源:臺北市政府產業發展局)
法鼓山_農禪寺
法鼓山是由東初老人創建的「中華佛教文化館」與「農禪寺」發展而來。1955年，東初老人於北投興建中華佛教文化館，以推動佛教文化、開辦冬令救濟。1971年，並帶領弟子於關渡平原整地開墾，於1975年一棟農舍落成啟用，東初老人以「禪修為主，務農為生」將此處命名為「農禪寺」。1977年，東初老人無疾坐化，囑付聖嚴法師繼承法業，接任中華佛教文化館、農禪寺住持，致力弘揚佛法與禪修推廣工作。由於信眾日增，為了要尋找一個具有長久性、安定性和未來性的道場建築用地，1989年7月，聖嚴法師正式宣佈將金山的新道場命名為「法鼓山」，並為道場未來的建設勾勒出清晰的藍圖─發揮教育、文化、弘法的功能，為一般信眾提供一個修行佛法、淨化身心的良好環境，運用佛法來安定人心、安定社會。(資料來源：法鼓山_農禪寺 官方網站)建築特色法鼓山農禪寺的建築融合了傳統禪宗寺院的元素與現代設計，並巧妙地與周圍的自然環境相融合。整體建築風格簡潔、樸實，注重空間的開放性與自然光的引入，旨在創造一個和諧、寧靜的修行與生活空間。
洲美蜆仔港公園
承德路與福國路延伸段10米綠帶交叉處，亦即十字軸綠廊交會之重要位置，是一座兼顧滯洪、休憩與生態的濕地公園—洲美蜆仔港公園面積約30,818平方公尺。公園內原有舊雙溪河道除保留河岸護坡，做為抽水站前池，洪泛期提供園區滯洪空間外，平日則為社區休閒濕地公園。沿河道東側規劃一淺灘為草澤溼生區，留設完整不易受人為干擾，可成為陸域鳥類覓食繁衍之良好棲息地。園區即可一邊欣賞河道之草澤溼地生態，並可遠眺七星山及大屯山系之壯麗山形，公園設施含賞景曲徑、親水平台、人行拱橋、休憩廊架、賞遊散步環道等設施。文字來源/公園走透透.臺北新花漾網站
渭水驛站
座落於大稻埕街區，緊鄰當年蔣渭水在大稻埕開設的大安醫院舊址，大安醫院是蔣渭水當年行醫所在，亦是台灣民報的總批發處，可謂是推動台灣新文化運動的根據地，常設展覽《你好，渭水》、展出蔣渭水的生平經歷及其致力推動台灣新文化運動中的經歷過程，以紀念這位台灣自由民主思潮的重要推手。
湖山六號公園
鄰近大湖公園的湖山6號公園，是座以自行車為主題的共融式遊戲場，距離捷運站非常近，也有收費停車場可開車前往，湖山6號公園裡除了有自行車造型的兒童遊樂設施外，亦有戲沙區及平衡木區讓孩童能夠玩耍放電，此時父母可至湖山6號公園內的三行亭內休憩，乘涼休息的同時亦可遠觀在遊樂區遊玩的小朋友，正好呼應亭柱上的「三三兩兩可避急驟風雨 行行坐坐笑睇孩童嬉戲」，是個值得玩一個整個下午的親子遊樂公園。
濱江果菜市場
濱江果菜市場(第二果菜批發市場)於1985年9月成立，並建立了全國最健全、最先進的果菜拍賣制度，提供生產者、供應商、承銷商與消費者最優質專業的服務。有別於傳統市場，濱江果菜市場除了販售許多嚴選食材，如頂級牛肉、健康豬肉、黃金雞鴨，更以上等海鮮著名，許多菜販會來此批貨，蔬菜新鮮度無庸置疑。此外，因為鄰近臺北松山機場，市場5樓停車場也是欣賞飛機起降的好地方，是飛機迷不可錯過的地點之一。
照明淨寺_情人廟
照明淨寺（又稱照明寺、情人廟）座落於北投軍艦岩前之山坡上，四面環山，環境清幽，視野開闊，向前可以看到關渡平原，站在此地向前遠眺關渡平原，頓時覺得心胸開朗、心情為之輕鬆。這裡的建築相當有特色，主廟像是尖塔型，上面一隻龍盤踞在上頭，感覺極有靈氣。照明淨寺的主神為保佑健康、婚姻、光明及財富的「四面千手觀音」，過去因陳列著牛郎織女蠟像，所以又稱「情人廟」！廟內有十分受歡迎的許願幅。在紙及木牌上寫上你要祈求的事物，再去參拜四面千手觀音，並將紙投入觀音旁的許願箱中。之後就來到許願池，一旁的許願池裡有6個缽，分別代表祈求姻緣、健康、財富等。想要求什麼，就帶幾枚銅板往缽裡丟，並將木牌掛在旁邊的許願亭上留下見證。據說很靈驗，有拜有保佑！在寺廟廣場上的許願亭寫著「真情無人見，假情天有知」，是為了告誡天下有情人，要珍惜自己情感，不要虛情假意，希望全天下的情人都能成為佳偶。
牯嶺街小劇場
在清朝時期往來臺北城與古亭庄，會經過牯嶺街。日本時期為了紀念第5任總督佐久間左馬太而稱此地為佐久間町，後來日本戰敗，被迫遣返的日本人，到此賣書籍、字畫換錢回日，成為牯嶺街舊書攤的前身。後大陸人來臺，仿效日本人，成立舊書及古董字畫販售地攤，牯嶺街舊書的名氣也就這樣傳開了，命名為牯嶺，是用來替換掉佐久間町，將殖民的色彩除去。牯嶺街小劇場的大門開向西北，是日本人為了在此做為監控之用，掃視著平原區可能出現的威脅，所以建築物不同於鄰近屋舍格式。國民政府依舊讓這棟房子繼續負起監控的任務，作為警察局，象徵國家權力。中正2分局搬遷到了南海路，此建築物成為小劇場的展演空間，發展藝文活動。空間規劃為辦公室及服務台、文宣品區、實驗劇場、拘留室、會議室、藝文空間、視聽室、排練室。這兒不時有各種活動演出，在臺灣小劇場發展史上佔有重要的位置。
王大閎建築劇場
王大閎建築劇場曾經位於建國南路巷弄內的王大閎建築師自宅，如今已拆毀。2017年由「王大閎建築研究與保存學會」摹擬重建於臺北市立美術館南側美術公園，並捐贈予臺北市政府進行研究與推廣教育。2018年臺北市立美術館以「王大閎建築劇場」的型態啟動營運，期待能作為觀眾認識王大閎及其自宅的關鍵基地，並成為推動臺灣建築史與引介建築美學的展演實驗平台。由北美館啟動的「王大閎建築劇場」，同時放進了「建築」與「劇場」兩個元素，可以解讀為「建築（本身作為一種上演生活的）劇場」，也可以將「建築」當作動詞，解讀成「建築（一個）劇場」。此處的「劇場」有別於一般有舞台、座位、演員、觀眾等對劇場實體空間的認識，概念上更接近於去建構一個不同於現實世界的空間，讓觀眾走進去親身經歷，並建構其獨特的觀賞經驗。王大閎書軒 DH Café位於「王大閎建築劇場」旁的複合式藝文空間，特選建築藝術讀物、咖啡輕食，並結合微型展覽、主題式沙龍講座，希望再現建築師書房的典雅與專業，宅邸廳堂中人文薈萃、思維流動的豐富景色。文字來源：臺北市立美術館網站 觀看更多名人故居故事 錢穆故居 孫運璿重慶南路寓所 草山行館 林語堂故居 原臺灣軍司令官官邸(孫立人將軍官邸) 摩耶精舍（張大千園邸）
玫瑰古蹟_蔡瑞月舞蹈研究社
蔡瑞月老師可說是臺灣現代舞蹈的先驅，推廣現代舞蹈不餘遺力。1921年出生於臺南市，在16歲時，就遠赴日本，跟隨著當時有著現代舞蹈之父的石井漠先生學習，打下了舞蹈的基礎，學成歸國後，將自己的全副心力投入舞蹈，將現代舞的觀念帶入臺灣。在這塊土地上，蔡老師留下500多支現代舞的創作，像是「印度之歌」、「咱愛咱臺灣」等，並且結合了多元的舞蹈，包含芭蕾舞、民族舞、臺灣的民俗舞蹈等，融入其中，被稱為臺灣現代舞蹈之母。蔡瑞月舞蹈研究社是具有歷史性的建築，是日據時期的文官宿舍，當時在臺北市區建有各種不同等級的宿舍，大都為木造日式住宅類型。於1920年建造了數十棟雙併式的木造宿舍，位於中山北路上，而蔡瑞月舞蹈研究社就是當時所建，由格局來看，是日本判任官的宿舍，1953年成為臺灣現代舞之母蔡瑞月的家、編舞及創作練舞教室，後來演變成舞蹈的教室。雖然曾經火焚，但是1999年經古蹟學者專家一致認定為此地為臺灣現代舞紮根之地，故共同堅決重建，才免於建商覬覦，而延續了古蹟的生命。
瓶蓋工廠台北製造所
瓶蓋工廠台北製造所是涵蓋職人手創、知識教育分享、展演及餐飲的複合式空間；在這裡不僅可以體驗各種手作課程，還可以逛市集、看展覽、欣賞音樂演出。此外，瓶蓋工廠台北製造所保留了日本昭和時代的建築特色，如檜木屋頂的倉庫、挑高的廠房以及天窗設計，並將六棟廠房空間打造成不同主題館，是老屋迷必訪的熱門景點。
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